Хвала Аллаху, Господу миров!
Да будет мир, благословение и милость Аллаха нашему пророку Мухаммаду и всем тем, кто последовал за ним до Судного дня!
Я решил написать эту статью по просьбам наших сестёр, мужья которых по тем или иным причинам находятся в заключении, а также по просьбе наших братьев, жёны которых не стали дожидаться их возвращения из мест не столь отдалённых.
Как часто приходилось видеть женщин с большими сумками, наполненными продуктами и одеждой (возможно купленными на последние деньги) в поездах или в очередях возле колоний и тюрем. Они терпеливо ждут, когда перед ними откроется окошко приёма передач и будет позволено вытащить из баулов драгоценные продукты под хамские выкрики полупьяных контролёров. Уже давно не редкость, когда приходится наблюдать в таких очередях женщин в платках и хиджабах. Это наши сёстры.
Несомненно, заключение одного из супругов является сильнейшим испытанием на крепость семьи. Это понятно, ведь дети лишены отца, а жена — любимого супруга. Всё это сопряжено с финансовыми и духовными трудностями. Чтобы увидеться с мужем, нередко приходится преодолевать расстояния в тысячи километров и бесконечную волокиту с бумагами, заявлениями, с унижением перед сотрудниками учреждения и взятками, для того чтобы свидание не отменили по какой-нибудь незначительной причине. А после свидания долгие месяцы разлуки. Не каждая женщина способна выдержать такое. Иной человек скажет: это неотъемлемая часть наказания, которое несёт осужденный. Но не стоит спешить с выводами, если учесть, что судебная система далеко не совершенна, и многие люди были осуждены несправедливо, о чём часто заявляют правозащитники.
Несколько раз мне приходилось слышать от мусульманок, мужья которых томятся в заключении: Как жить дальше? Сколько ещё ждать? Через какое время разлуки можно развестись с мужем? Есть женщины, которые не стали дожидаться, есть такие, кто терпеливо ждёт и переносит все трудности параллельно с мужем.
Приведем живые примеры.
Мусульманин попал в печально известный американский концлагерь Гуантанамо. По освобождению и возвращению домой он обнаружил, что у него больше нет ни дома, ни семьи, ни имущества. Просто жена с четырьмя детьми устала ждать мужа, продала его имущество и переехала в другой город. Она связала все проблемы, обрушившиеся на неё, с Исламом, и решила отгородить детей от посещений вернувшегося мужа. И при этом сама решила оставить соблюдение обязательных обрядов поклонения. Мы не будем здесь выносить осудительные решения в её адрес. Всем и так понятно, что поступила она неправильно, тем более, что вскоре она погибла в автокатастрофе.
Другой пример: жена не дождалась возвращения мужа и несколько раз выходила замуж, муж при этом был в полном неведении и до сих пор шлёт ей тёплые письма.
Таких примеров много, как много примеров того, что жёны дожидаются своих мужей со сроком в десятилетия и терпеливо собираются на длительные свидания. В первых примерах жёны подсознательно заслуживают порицания у читателя, в последних примерах — уважения. Но какова позиция Шариата на этот счёт?
Сначала нужно выяснить, на какой срок муж может оставлять жену без близости?
Улемы в области фикха пишут, что самый длительный срок, который женщина может оставаться без близости мужа — 4 месяца. Имеется в виду, если муж вне дома; если он у себя дома, то ему не следует оставлять жену надолго без внимания (имеется в виду половая близость). Чувства и половое влечение так же, как и всё вокруг, сотворено Аллахом. Если эти чувства не находят законного выражения, то они станут искать выход в грехе. Следует заботиться о том, чтобы столь долгое воздержание не подтолкнуло женщину к грехопадению. Поэтому, в особенности для молодых женщин, которые из-за длительности срока воздержания могут впасть в грех, перерыв в половых отношениях следует сократить, чтобы не оставлять неудовлетворенными их сексуальные потребности. Приводится хадис, в котором Умар ибн аль-Хаттаб, будучи повелителем правоверных, обходил улицы Медины в одежде простолюдина, дабы удостовериться в благополучии своей паствы. Однажды глубокой ночью он услышал, как причитает женщина:
Как длится эта ночь, и как она темна,
Оттого не сплю я,
Нет со мной милого, которого я приласкала бы,
Клянусь Аллахом, если бы не боязнь к Нему,
То эта постель зашевелилась бы (в грехе).
Тогда Умар ибн аль-Хаттаб пошёл посоветоваться со своей дочерью, долго ли может воздерживаться женщина без мужчины, она ответила ему, что от четырёх месяцев до полугода. Умар (да будет доволен им Аллах) издал указ о том, что ушедшие на войну мужчины должны возвращаться к жёнам хотя бы раз в четыре месяца (рассказал имам Малик ибн Анас в «Аль-Муатта»).
Но что же делать мужчинам, которые осуждены на длительные срока заключения, и их режим содержания или дальность от дома не позволяют им видеться с женами не реже чем раз в четыре месяца? Тут мы возвращаемся к теме принуждения, ведь во время принуждения некоторые запреты становятся дозволенными, как, например, потребление свинины при крайнем голоде и т. п. Тем не менее, это не даёт право на развод жене, если муж не дал развод добровольно. Если жена знает о местонахождении мужа и том, что он жив, она должна ждать его в любом случае, если только они не согласуют развод.
Вот что говорит шейх Абдулла ибн Абдур-Рахман ибн Джибрин по поводу срока ожидания пропавшего без вести или отсутствующего мужа:
«Если у женщины пропал без вести муж, и скорее всего, что он мёртв, то она должна ждать четыре года. Эта тема подробно описывается в книгах фикха в разделе о наследстве. Т. е. если, например, муж пропал без вести в битве и не был найден среди живых и среди мёртвых, но скорее всего, что он погиб, то в этом случае его имущество не делится между наследниками 4 года после этой битвы, и его жена не может выйти замуж тот же период времени. Её идда (период ожидания после смерти мужа) начинается по прошествии 4-х лет. Так однажды во времена правления Умара (Да будет доволен им Аллах!) мужчина вышел вечером из дома по делам с тем, чтобы вернуться через час. Его жена ждала его четыре года, после чего вышла замуж за другого. Вскоре её первый муж вернулся домой. Его с удивлением спросили: «Где ты был?». На что он ответил: «Меня похитили джинны, и я был у них в качестве пленника. Затем на них напали джинны-мусульмане и победили их. Они нашли меня среди пленников и сказали мне: «Ты мусульманин, и нам недозволительно держать тебя в плену. Если хочешь, можешь остаться с нами, а если пожелаешь, то мы вернём тебя домой». Я попросил вернуть меня. И я тотчас же оказался на окраине Медины». Умар ибн аль-Хаттаб позволил ему выбрать между женой и имуществом, тот выбрал имущество, и брак его жены с другим был закреплён. Эту историю упоминает автор книги «Манарус-Сабиль фи шарх ад-Далиль».
Но если жена убеждена в том, что её муж жив и здравствует, то она должна ждать его 90 лет (имеется в виду с момента его рождения). Т. е. если он исчез в возрасте 50-ти лет, то она не имеет права разделить его имущество и выйти замуж ещё 40 лет соответственно, пока ему не исполнится 90 лет. Если в возрасте 80-лет, то срок ожидания составит 10 лет соответственно. Если он пропал в возрасте 20-лет, то ждать ей соответственно 70 лет. Конечно, всё это затруднительно для женщины, поэтому правитель (или судья) вправе вынести соответствующее решение. В наше время при современных средствах связи и поиска обнаружение человека не составляет большого труда, даже при потере памяти разыскиваемого человека».
Наше мнение: подводя итоги из вышесказанного можно сделать вывод, что жена обязана ждать возвращения своего мужа. Если это затруднительно и невыносимо для женщины, то она должна согласовать вопрос развода с мужем. А муж должен руководствоваться словом Всевышнего Аллаха:
«Не забывайте о снисходительности по отношению друг к другу. Воистину, Аллах видит то, что вы совершаете». Сура 2 «Аль-Бакара», аят 237.
Да укрепит Аллах наших сестёр, чьи мужья находятся в местах лишения свободы, и да воздаст им Всевышний за их терпение!
Амин!
| < Пред. | След. > |
|---|
